阴阳家对中医药理论的影响

阴阳家是先秦时期重要学派之一，主要以管仲学派和邹衍为代表。 因其中心思想为阴阳五行学说，故名。《汉书·艺文志》称：“阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂，他们掌握了自然界变化的一些规律，但又以天象来比附人事的吉凶祸福。 　　管仲学派的阴阳五行学说一项根本性的内容，就是“圣王务时而寄政”。因为他们认为，“阴阳者，天地之大理也；四时者，阴阳之大经也；刑德者，四时之合也。刑德合于时，则生福，诡则生祸。”（《四时》）他们认为阴阳的消长变化是天地的根本道理，而四时运行是阴阳的根本规律，刑政和德政要适应四时。 　　以邹衍为代表的阴阳家实际是阴阳与五行合论流派，倡导阴阳对立统一规律，并用以解释宇宙万物的发生及演化过程；用五行特性及归类方法，解释宇宙万物间的广泛联系；将阴阳合五行两套理论相结合，解释宇宙万物的起源、演化，甚至历史变迁和社会更替。其著名观点有“大小九州论”和“五德终始论”。认为金、木、水、火、土五德之运也是阴阳二气作用的结果，故“深观阴阳消息”，可知“终始五运之德”。 　　邹衍阴阳五行和论观点被《内经》全面接受，认为“五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎”。（《素问·天元纪大论》）全面接受并运用阴阳五行理论，解释相关医学知识，并由此构建了以《素问》的《阴阳应象大论》、《金匮真言论》、《六节藏象论》为代表的和新医学命题“四时五脏阴阳功能系统结构模型”。 　　它对中医学的影响，一是启示《内经》吸取阴阳五行学说的基本精神，结合医疗实践，研究人体生命活动，形成中医学特有的医学思路和方法。二是重视四时季节交替、阴阳消长对万物和人生命活动的影响，如《素问·四气调神大论》以四时阴阳为万物与人生死之本。三促进了《内经》疾病预测理论和方法的形成，如《素问·脏气法时论》以四时昼夜阴阳消长、五行休王之时预测疾病间甚生死以及《灵枢·九宫八风》的九宫占术等。