文化的概念与特点

文化的概念与特点 　　1.“文” 　　“文”【】的本义指纹理交错，即色彩、花纹、图案之外像。《说文解字》：“文 　　错画也，象交文。”进一步扩展应用于天地人各类事物引申为具体化的文物典籍、礼乐制度及人为修养。如“天文”、“文治”、“文才”、“文事”、“文德”、“文雅”、文献等。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”即内在之质朴与外在之文华配合得宜，方合有德之正道。 　　2. “化” 　　“化” 【】本义为改易、生成、造化、变化。《易·系辭下》：“男女构精，万物化生。”《礼记·中庸》：“动则变，变则化。”凡事物之形态或性质发生改变即为“化”，引深为教化、迁善。《说文解字》段注：“凡以道业诲人谓之教，人能接受此道业而变易其气质以远过迁善，即足以证明善教得行，人受教诲则在各方面必起若干变革，此变革谓之化。” 　　3. “文化” 　　“文”与“化”的关联使用早见于《易传·贲卦》：“刚柔交错，天文也；文明以止。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“文化”并用见于《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”可见，古代先贤智者须观察天文（天道自然规律），以明时序之变化；观察人文（人伦社会规律），以明天下之礼仪行止，以教化天下百姓，形成了“以文教化”的思想理念。 　　4. 文化概念 　　人类文化的产生，从对天与人及天人关系的观察认识开始，在改造自然合变革社会的过程中发展完善了文治教化的人类活动。文化是某一特定民族通过长期的历史实践所创造的物质成果、精神形态以及制度、规约、交往方式、生活习俗与语言、思维方式的总和或复合体。由于“文化”的内涵丰富，外延宽广，其概念亦有大小广狭之别。广义文化（大文化）包括人类物质和精神两方面创造活动及其产品的总和，涵盖人类社会历史生活的全部内容。狭义文化（小文化）指精神创造活动及结果，包括社会政治、典章制度、道德、法律、信仰、民俗、科学、教育、文学、艺术、哲学、美学等。 　　5. 中国文化的构成与特点 　　从文化存在的形态和文化成果的客观化来看，“文化系统中，同人与自然、社会、自己的三个关系相对应或相联系地存在着物质生活、社会生活和精神生活方面的文化，即物质文化、制度文化、行为文化和精神文化。物质文化处于文化结构的表层，制度文化和行为文化居于文化结构的中层，精神文化潜沉于文化结构的里层”。（刘守华，《文化学通论》，高等教育出版社1992：40） 　　（1）物质文化：也称物态文化，是中华文化建构中的表层文化，与社会经济紧密联系，是“人化自然”的具体成果。物质文化具有创造性、时代性、民族性、多样性的特点。 　　（2）制度文化：制度人类社会实践中组建的各种行为规范，包括社会经济方面的赋税制度、货币制度、度量衡制度、岁时历法制度和上层建筑方面的礼制、法制、官制、兵制、行政区划、科举考试、学校教育等。制度文化具有时代性、客观性、强制性、稳定性的特点。 　　（3）行为文化：行为文化是指人际交往中约定俗成的习惯定势，亦称行为模式、规范。包括纪律、戒规、礼制、伦理道德、习俗、禁忌等约定俗成的行为。行为文化具有大众性、民族性、地方性、传承性的特点。 　　（4）精神文化：也称心态文化，是人类社会实践中和意识活动中形成的价值观念、社会心理和思维方式等。包括科学技术、艺术、政治、宗教、哲学、伦理等。心态文化反应人与自身的关系，即人的内心世界，具有人文性、致用性、经验性的特点。